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question:
Je suis un homme ayant une très bonne situation financière, et j'ai une soeur dont l'époux est dépourvu de ressources, il a subi un accident et est devenu endetté insolvable, et ceci parce qu'il a une famille très nombreuse et qu'il est le seul chargé de subvenir à ses besoins. Pour moi, j'ai déjà accompli la prescription du Hadj (grand pèlerinage) deux fois, maintenant j'aimerai l'accomplir pour la troisième fois tout en offrant à ma soeur d'accomplir son Hadj à mes frais personnels, car elle n'est pas capable de payer les dépenses de cette prescription. Quel est le meilleur auprès d'Allah (Exalté soit-Il) : qu'on accomplisse le Hadj ma soeur et moi, ou bien qu'on dénoue les difficultés de son époux avec les dépenses prévues pour le Hadj? Conseillez-moi, puisse Allah vous rétribue par le bien.
réponse:
S'il est vrai que ton beau frère est dans la situation que tu as décrit et qu'il n'est pas capable de rembourser ses dettes, alors la priorité est que tu lui rembourses ses dettes avec ton argent tout en repoussant l'acquittement du Hadj de ta soeur, parce que le remboursement des dettes de son époux et le fait de dissiper leurs difficultés sont plus importants et plus profitables que son acquittement du Hadj qu'elle n'est pas obligée d'accomplir que jusqu'à ce qu'elle en ait la capacité.
Qu'Allah vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas
membre membre vice Président du comité
'Abd-Allah ibn Qa`oud `Abd-Allah ibn Ghadayân 'Abd-Ar-Razâq Affîfî
Président
`Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz
Je suis un homme ayant une très bonne situation financière, et j'ai une soeur dont l'époux est dépourvu de ressources, il a subi un accident et est devenu endetté insolvable, et ceci parce qu'il a une famille très nombreuse et qu'il est le seul chargé de subvenir à ses besoins. Pour moi, j'ai déjà accompli la prescription du Hadj (grand pèlerinage) deux fois, maintenant j'aimerai l'accomplir pour la troisième fois tout en offrant à ma soeur d'accomplir son Hadj à mes frais personnels, car elle n'est pas capable de payer les dépenses de cette prescription. Quel est le meilleur auprès d'Allah (Exalté soit-Il) : qu'on accomplisse le Hadj ma soeur et moi, ou bien qu'on dénoue les difficultés de son époux avec les dépenses prévues pour le Hadj? Conseillez-moi, puisse Allah vous rétribue par le bien.
réponse:
S'il est vrai que ton beau frère est dans la situation que tu as décrit et qu'il n'est pas capable de rembourser ses dettes, alors la priorité est que tu lui rembourses ses dettes avec ton argent tout en repoussant l'acquittement du Hadj de ta soeur, parce que le remboursement des dettes de son époux et le fait de dissiper leurs difficultés sont plus importants et plus profitables que son acquittement du Hadj qu'elle n'est pas obligée d'accomplir que jusqu'à ce qu'elle en ait la capacité.
Qu'Allah vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas
membre membre vice Président du comité
'Abd-Allah ibn Qa`oud `Abd-Allah ibn Ghadayân 'Abd-Ar-Razâq Affîfî
Président
`Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz
question:
Pourquoi l'Algérie commence-t-elle le jeûne, chaque année, un jour avant le Maroc; et quelle est la capacité (al-'istittâ`a) que doit avoir le pèlerin pour accomplir le pèlerinage, est-ce que sa rétribution sera-t-elle plus grande lorsqu'il se dirige vers La Mecque ou bien après son retour de là-bas? Et est-ce que sa rétribution auprès d'Allah, sera plus grande s'il retourne à son pays d'origine ou s'il retourne d'abord au pays où il travaille?
réponse:
Pour arriver à la vérité de l'affaire au sujet de la question sur le fait que l'Algérie précède le Maroc chaque année d'un jour pendant le Jeûne du mois de Ramadân, il faut recourir aux responsables des deux pays, pour que la réponse soit basée sur la réalité des faits des deux pays qui en sont plus savants. Il faut donc leur poser cette question après que l'on soit sûr que ce fait ait lieu chaque année comme le dit l'interrogateur.
Quant à la capacité par rapport au Hadj (grand pèlerinage) : Cela exige que le pèlerin soit sain et en bonne santé, qu'il possède les moyens de transport qui lui permettront d'atteindre La Maison Sacrée, tels l'avion, la voiture, une monture ou bien une voiture de louage, selon la possibilité, et qu'il dispose des provisions suffisantes pour subvenir à ses besoins pendant son aller et son retour, à condition que ces dépenses soient superflues à celles nécessaires pour subvenir aux personnes dont il a la charge jusqu'à son retour de son pèlerinage. Quant à la femme, elle doit être accompagnée de son époux ou bien d'un "Mahram'' (n'importe quel mâle outre son mari, qui lui est interdit en mariage, comme son père, frère, oncle ou beau-père, etc.) tout au long de son voyage entrepris pour accomplir le Hadj ou la 'Omra.
Quant à la rétribution de son Hadj, elle dépend de sa sincérité envers Allah, des rituels qu'il a accomplis, des affaires interdites qu'il a évitées et qui pourraient affecter la perfection de son Hadj, de la quantité d'argent qu'il y a dépensé,
( Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 31)
et de l'effort qu'il y a déployé, qu'il soit retourné ou qu'il soit resté ou bien qu'il soit mort avant ou après l'accomplissement de son Hadj. Et Allah Seul connait sa situation, et c'est à Lui qu'incombe son salaire. Chaque musulman "Mokalaf" (en âge d'accomplir obligatoirement les rituels religieux) doit oeuvrer soigneusement tout en prenant compte que sa tâche soit conforme à la loi musulmane explicitement et implicitement, comme s'il voyait son Seigneur, et s'il ne Le voit pas, alors Allah le voit et le connaît, il ne doit pas chercher dans ce qui revient à Allah, Gloire et Pureté à Allah, Il est le Très Miséricordieux envers Ses serviteurs à qui Il multiplie les bonnes oeuvres, et pardonne les péchés. Allah ne lèse personne, alors tu dois t'occuper de toi-même et laisser à Allah de disposer de ce qui Lui incombe, c'est Lui l'Arbitre, l'Equitable, le Compatissant et le Très Miséricordieux.
Qu'Allah vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas
membre membre vice Président du comité
`Abd-Allah ibn Manî' `Abd-Allah ibn Ghadayân 'Abd-Ar-Razâq Affîfî
Pourquoi l'Algérie commence-t-elle le jeûne, chaque année, un jour avant le Maroc; et quelle est la capacité (al-'istittâ`a) que doit avoir le pèlerin pour accomplir le pèlerinage, est-ce que sa rétribution sera-t-elle plus grande lorsqu'il se dirige vers La Mecque ou bien après son retour de là-bas? Et est-ce que sa rétribution auprès d'Allah, sera plus grande s'il retourne à son pays d'origine ou s'il retourne d'abord au pays où il travaille?
réponse:
Pour arriver à la vérité de l'affaire au sujet de la question sur le fait que l'Algérie précède le Maroc chaque année d'un jour pendant le Jeûne du mois de Ramadân, il faut recourir aux responsables des deux pays, pour que la réponse soit basée sur la réalité des faits des deux pays qui en sont plus savants. Il faut donc leur poser cette question après que l'on soit sûr que ce fait ait lieu chaque année comme le dit l'interrogateur.
Quant à la capacité par rapport au Hadj (grand pèlerinage) : Cela exige que le pèlerin soit sain et en bonne santé, qu'il possède les moyens de transport qui lui permettront d'atteindre La Maison Sacrée, tels l'avion, la voiture, une monture ou bien une voiture de louage, selon la possibilité, et qu'il dispose des provisions suffisantes pour subvenir à ses besoins pendant son aller et son retour, à condition que ces dépenses soient superflues à celles nécessaires pour subvenir aux personnes dont il a la charge jusqu'à son retour de son pèlerinage. Quant à la femme, elle doit être accompagnée de son époux ou bien d'un "Mahram'' (n'importe quel mâle outre son mari, qui lui est interdit en mariage, comme son père, frère, oncle ou beau-père, etc.) tout au long de son voyage entrepris pour accomplir le Hadj ou la 'Omra.
Quant à la rétribution de son Hadj, elle dépend de sa sincérité envers Allah, des rituels qu'il a accomplis, des affaires interdites qu'il a évitées et qui pourraient affecter la perfection de son Hadj, de la quantité d'argent qu'il y a dépensé,
( Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 31)
et de l'effort qu'il y a déployé, qu'il soit retourné ou qu'il soit resté ou bien qu'il soit mort avant ou après l'accomplissement de son Hadj. Et Allah Seul connait sa situation, et c'est à Lui qu'incombe son salaire. Chaque musulman "Mokalaf" (en âge d'accomplir obligatoirement les rituels religieux) doit oeuvrer soigneusement tout en prenant compte que sa tâche soit conforme à la loi musulmane explicitement et implicitement, comme s'il voyait son Seigneur, et s'il ne Le voit pas, alors Allah le voit et le connaît, il ne doit pas chercher dans ce qui revient à Allah, Gloire et Pureté à Allah, Il est le Très Miséricordieux envers Ses serviteurs à qui Il multiplie les bonnes oeuvres, et pardonne les péchés. Allah ne lèse personne, alors tu dois t'occuper de toi-même et laisser à Allah de disposer de ce qui Lui incombe, c'est Lui l'Arbitre, l'Equitable, le Compatissant et le Très Miséricordieux.
Qu'Allah vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas
membre membre vice Président du comité
`Abd-Allah ibn Manî' `Abd-Allah ibn Ghadayân 'Abd-Ar-Razâq Affîfî
question:
En quelle année de l'hégire, a commencé le Hadj selon la version la plus exacte ?
réponse:
Les Ulémas ont divergé autour de l'année à laquelle le Hadj a été prescrit. Il a été dit que c'était à l'an cinq de l'hégire, et il a été dit que c'était à l'an six, d'autres disent que c'était à l'an neuf et d'autres encore disent que c'était à l'an dix, et les deux dernières paroles sont les avis les plus proches de la vérité, c'est-à-dire qu'il a été prescrit en l'an neuf et l'an dix, et Allah est plus Savant.
Qu'Allah vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas
membre:'Abd-Allah ibn Qa`oud
membre:`Abd-Allah ibn Ghadayân
Président:Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz
En quelle année de l'hégire, a commencé le Hadj selon la version la plus exacte ?
réponse:
Les Ulémas ont divergé autour de l'année à laquelle le Hadj a été prescrit. Il a été dit que c'était à l'an cinq de l'hégire, et il a été dit que c'était à l'an six, d'autres disent que c'était à l'an neuf et d'autres encore disent que c'était à l'an dix, et les deux dernières paroles sont les avis les plus proches de la vérité, c'est-à-dire qu'il a été prescrit en l'an neuf et l'an dix, et Allah est plus Savant.
Qu'Allah vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas
membre:'Abd-Allah ibn Qa`oud
membre:`Abd-Allah ibn Ghadayân
Président:Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz
Question:
Nous demandons à votre excellence le sens de la parole d'Allah (Exalté soit-Il) qui dit : La vache(Al-Baqara), Verset 2:197 Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. le verset..., qu'Allah vous rétribue par le bien.
réponse:
Allah (qu'Il soit Glorifié et Exalté) dit : La vache(Al-Baqara), Verset 2:197 Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. Si l'on se décide de l'accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions; mais vraiment la meilleure provision est la piété. Et redoutez-Moi, ô doués d'intelligence! Le sens du verset : est que le Hadj (grand pèlerinage) s'effectue au cours de quelques mois bien définis et connus, qui sont Chawwâl, Dhoul Qi`da et les dix premiers jours du mois de Dhoul Hidja, tel est
( Numéro de la partie: 24, Numéro de la page: 194)
le sens voulu par ce verset, et il les a nommés par des mois, parce que la règle chez les Arabes consiste à appeler les deux mois par le pluriel si on leur ajoute quelques jours du troisième mois. Et Sa parole (Exalté soit-Il) qui dit : La vache(Al-Baqara), Verset 2:197 Si l'on se décide de l'accomplir veut dire que quiconque a l'intention d'entreprendre le Hadj et qui entre en état de sacralisation (Ihrâm) dans ce but, il lui sera interdit d'avoir des rapports charnels avec sa femme, de même il ne doit ni prononcer des paroles ni faire des gestes qui mènent à ces rapports, il lui sera interdit de commettre des perversités, c'est-à-dire des péchés, tous les péchés tels que l'ingratitude envers les parents, la rupture des liens de parenté, la consommation de l'usure, l'usurpation des biens des orphelins, la médisance et la calomnie et ainsi de suite et il sera aussi interdit d'entrer en dispute pendant le pèlerinage.
La dispute ici veut dire : la controverse et la querelle sans en avoir le droit. Il n'est donc pas permis pour la personne en état d'Ihrâm de se disputer et de se quereller sans avoir le droit; et même s'il un droit à réclamer, il ne faut pas se disputer pour l'imposer mais plutôt l'exposer au moyen de la sagesse et de la bonne parole. Si jamais la discussion se prolonge il doit se retirer de cette discussion. Nous devons exposer ce qu'on a de droit, par la sagesse, la bonne exhortation et la discussion de la meilleure des façons, et ceci n'est pas interdit mais au contraire, il est ordonné dans la parole d'Allah (Exalté soit-Il) : Les abeilles( An-Nahl), Verset 16:125 Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c'est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s'égare de Son sentier et c'est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés. le verset...
Nous demandons à votre excellence le sens de la parole d'Allah (Exalté soit-Il) qui dit : La vache(Al-Baqara), Verset 2:197 Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. le verset..., qu'Allah vous rétribue par le bien.
réponse:
Allah (qu'Il soit Glorifié et Exalté) dit : La vache(Al-Baqara), Verset 2:197 Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. Si l'on se décide de l'accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions; mais vraiment la meilleure provision est la piété. Et redoutez-Moi, ô doués d'intelligence! Le sens du verset : est que le Hadj (grand pèlerinage) s'effectue au cours de quelques mois bien définis et connus, qui sont Chawwâl, Dhoul Qi`da et les dix premiers jours du mois de Dhoul Hidja, tel est
( Numéro de la partie: 24, Numéro de la page: 194)
le sens voulu par ce verset, et il les a nommés par des mois, parce que la règle chez les Arabes consiste à appeler les deux mois par le pluriel si on leur ajoute quelques jours du troisième mois. Et Sa parole (Exalté soit-Il) qui dit : La vache(Al-Baqara), Verset 2:197 Si l'on se décide de l'accomplir veut dire que quiconque a l'intention d'entreprendre le Hadj et qui entre en état de sacralisation (Ihrâm) dans ce but, il lui sera interdit d'avoir des rapports charnels avec sa femme, de même il ne doit ni prononcer des paroles ni faire des gestes qui mènent à ces rapports, il lui sera interdit de commettre des perversités, c'est-à-dire des péchés, tous les péchés tels que l'ingratitude envers les parents, la rupture des liens de parenté, la consommation de l'usure, l'usurpation des biens des orphelins, la médisance et la calomnie et ainsi de suite et il sera aussi interdit d'entrer en dispute pendant le pèlerinage.
La dispute ici veut dire : la controverse et la querelle sans en avoir le droit. Il n'est donc pas permis pour la personne en état d'Ihrâm de se disputer et de se quereller sans avoir le droit; et même s'il un droit à réclamer, il ne faut pas se disputer pour l'imposer mais plutôt l'exposer au moyen de la sagesse et de la bonne parole. Si jamais la discussion se prolonge il doit se retirer de cette discussion. Nous devons exposer ce qu'on a de droit, par la sagesse, la bonne exhortation et la discussion de la meilleure des façons, et ceci n'est pas interdit mais au contraire, il est ordonné dans la parole d'Allah (Exalté soit-Il) : Les abeilles( An-Nahl), Verset 16:125 Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c'est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s'égare de Son sentier et c'est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés. le verset...